Những tấm ḷng vàngTừ và Tâm là ǵ nhỉ? "Từ" là lành, trái với lành là dữ. "Tâm" là lương tâm, trái lại sẽ là độc ác, xấu xa. Từ thiện trước hết là từ tâm, thiện tâm, từ trong suy nghĩ và xúc cảm của ḿnh, tiếp đến là thể hiện ra thái độ, cử chỉ, hành vi trong quan hệ với người khác. Thay v́ dữ dằn, ác ư gây hại cho người khác, là đem lại điều tốt lành với mọi người, những người thân thiết và cả những người xa lạ. Do nhiều nguyên nhân, mấy ai sống giữa cơi đời này lại không một lần gặp hoạn nạn mà không có hoặc ít có khả năng tự cứu lấy ḿnh, rất cần đến sự giúp đỡ, thông cảm của đồng loại theo tinh thần "thương người như thể thương thân", không vụ lợi. Hiểu như vậy, hoạt động từ thiện mà chúng ta đang mở rộng thành phong trào quần chúng có ư nghĩa cao cả, không nhuốm sắc màu tôn giáo, tín ngưỡng: mặc dầu chúng ta thừa nhận và đánh giá cao sự tham dự của tất cả những ai có hảo tâm, không kể thành phần xă hội và tôn giáo. Bởi lẽ từ thiện từ tâm không chỉ là sự giúp đỡ kịp thời, có hiệu qủa cả về mặt vật chất lẫn tinh thần đối với những người rơi vào cảnh hoạn nạn, quan trọng hơn, lại phải tham gia vào cuộc đấu tranh không khoan nhượng đối với mọi tội ác - nguồn gốc sâu xa mọi đau khổ của con người. Cái nghĩa, cái tâm, ḷng thành cao hơn tiền bạc của cải trong mọi việc làm từ thiện. Lá lành đùm lá rách; một miếng khi đói bằng một gói khi no, của tuy tơ tóc nghĩa so ngh́n trùng là như vậy. Hoạt động từ thiện, được hiểu như vậy hoàn toàn đáp ứng nhu cầu - xúc cảm đậm đà t́nh nghĩa, t́nh người của tuổi trẻ học đường, nhất là đối với học sinh nhỏ, vốn giàu xúc cảm, tràn đầy sự thương cảm, rất dễ xúc động, thương thân, tủi thân, trong sáng, vô tư, thương người , thương con vật, cây trồng, chó, mèo, nhành hoa, ngọn cỏ. Thông qua những hoạt động từ thiện được tổ chức chu đáo, được chỉ đạo theo chiều sâu, chắc chắn sẽ góp phần to lớn trong việc bồi đắp những cơ sở t́nh cảm giàu giá trị văn hóa nhân văn ngay từ tuổi ấu thơ của đời người. Tính thiện và hoạt động từ thiện càng đặc biệt quan trọng trong bối cảnh "công nghiệp hóa", "đô thị hóa" với những cái gọi là "văn hóa bê tông cốt sắt" văn minh điện tử, con người đang đứng trước nguy cơ về một sự lănh cảm, khô héo, mai một đi những ǵ là t́nh nghĩa trong quan hệ cộng đồng. Giáo dục ḷng từ thiện vừa là sự giúp đỡ, sự chia sẻ nỗi đau khổ, vừa là sự đấu tranh chống lại sự thờ ơ, sự nhắm mắt, sự quay lưng trước những kẻ gieo tai họa cho ngưởi khác, thậm chí c̣n là sự giả dối: bàn tay phải th́ vùi dập con người c̣n bàn tay trái th́ lại nâng đỡ, cứu giúp....
Chúng ta đang bàn đến những hoạt động từt hiện c̣n những hoạt động đền ơn, đáp nghĩa đối với những người có công với nước với dân, chăm sóc các gia đ́nh thương binh, liệt sĩ, phụng dưỡng các bà mẹ Việt Nam anh hùng th́ lại mang một ư nghĩa hoàn toàn khác. Đó là đều rất cần tỉnh táo để tránh ngộ nhận, một sự ngộ nhận tai hại.
